Sette Santi di Marrakech: Tombe, Ziyara e il Patrono

Chiedi a chi vive a Marrakech quale sia il secondo nome della città e la risposta indica quasi sempre una porta. Sette uomini venerati, tra loro giudici e maestri, riposano in santuari disposti attorno alle mura della medina, e sono i sette santi di marrakech. Insieme danno alla città l’altro suo nome, la città dei sette santi, e l’anello che disegnano serve a leggere i margini della medina.

In questa guida percorriamo le sette tombe nell’ordine seguito dal pellegrinaggio, spieghiamo perché Sidi Bel Abbes sia diventato il patrono della città e diciamo con chiarezza cosa può vedere chi non è musulmano e cosa no.

Perché Marrakech è chiamata la città dei sette santi

In Marocco il gruppo si chiama Sab’atu Rijal, sette uomini, e l’espressione è diventata un secondo nome per Marrakech. I sette morirono nell’arco di quattro secoli, tra il XII e il XVI, e nessuno li riunì in un unico elenco prima della fine del XVII secolo. Il sultano alawita Moulay Ismail chiese al sapiente sufi Abu Ali al-Hassan al-Yusi di scegliere sette tra i molti uomini santi già venerati in città, e trasformò quell’elenco in pellegrinaggio.

La rivalità ebbe la sua parte. Un pellegrinaggio di sette santi ai santuari Regraga, vicino a Essaouira, aveva accumulato peso religioso e commerciale, e Marrakech rispose con un proprio circuito di sapienti, in gran parte arabi, sotto patronato regio. I sovrani successivi continuarono a pagare restauri, e così un elenco privato divenne i santi patroni di marrakech.

Il segno in strada è discreto. Appena fuori Bab Doukkala, la piazza dei Sette Santi raccoglie sette torri basse, ognuna con un olivo in cima, aggiunte nei primi anni 2000. La tradizione locale attribuisce ancora ai sette la protezione della città da epidemie e invasioni, e i loro nomi stanno su quartieri, un ospedale e un’università.

I sette santi di Marrakech, uno per uno

Prima i nomi, poi la geografia. L’ordine qui sotto è quello del pellegrinaggio, e ogni santo è legato a una porta o a un quartiere, così l’elenco funziona anche da mappa. Quasi tutte le tombe stanno dentro una zawiya, il piccolo complesso costruito attorno alla sepoltura di un santo. Al-Suhayli fa eccezione: riposa in un mausoleo del cimitero, fuori da Bab er Robb.

• Martedì, Sidi Yusuf ibn Ali: asceta del XII secolo detto l’uomo della caverna, sepolto fuori da Bab Aghmat, a sud-est.
• Mercoledì, Qadi Iyyad: cadì di Ceuta e giurista famoso, vicino a Bab Aylan; un’università porta ancora il suo nome.
• Giovedì, Sidi Bel Abbes: maestro del XIII secolo sepolto a nord della medina, l’uomo che la città considera il suo patrono.
• Venerdì, al-Jazuli: autore della Dala’il al-Khayrat, un libro di preghiere in sette parti; il suo corpo arrivò a Marrakech decenni dopo la morte.
• Sabato, Sidi Abdelaziz at-Tebaa: sapiente del quartiere Mouassine, dove la tomba resta ancora.
• Domenica, Sidi Abdallah al-Ghazwani: discepolo di at-Tebaa, sepolto a nord-ovest di Jemaa el-Fna.
• Lunedì, al-Suhayli: studioso cieco del Corano nato a Malaga, nel cimitero fuori da Bab er Robb.

Sidi Bel Abbes: il patrono di Marrakech

Nato a Ceuta, Sidi Bel Abbes insegnò a Marrakech e fece della carità il suo lavoro. Organizzava cibo e assistenza per ciechi e indigenti, e i santuari della città fungevano da punti di riferimento per orientarsi. Alla sua tomba si distribuisce ancora cibo, e la sua sala dal tetto verde si vede sopra i tetti del nord della medina.

Il complesso che porta il suo nome, indicato come sidi bel abbes marrakech su mappe e insegne, fu ricostruito all’inizio del XVII secolo. Un sultano sa’diano ne pagò i lavori sperando che la benedizione del santo alleviasse la sua epilessia. Da allora i restauri non si sono fermati. Per gran parte dell’anno il cortile è un luogo di carità e preghiera in attività, senza biglietteria né coda.

Come la ziyara di sette giorni gira attorno alla medina

La ziyara classica va dal martedì al lunedì, un santo al giorno, e la sua forma è un cerchio in senso antiorario sul modello del tawaf. Parte fuori dalle mura a sud-est, entra nella medina a metà settimana e si chiude a sud-ovest.

Il percorso corre accanto alle porte e non lungo la spina del suq, così la settimana tocca quartieri che un giro di acquisti non raggiunge.

• Da martedì a giovedì: la porta di sud-est, poi Bab Aylan dentro le mura, poi il santuario a nord, oltre le vecchie mura.
• Da venerdì a domenica: il tratto centrale resta vicino a Mouassine e ai vicoli sopra Jemaa el-Fna.
• Lunedì: la settimana si chiude alla porta del cimitero, fuori da Bab er Robb.

Oggi poche famiglie tengono tutti e sette i giorni. Quello che resiste è la visita singola: una donna che si ferma da Sidi Bel Abbes andando al lavoro, studenti da Qadi Iyyad prima degli esami. Un cammino continuo che tocchi tutte le tombe richiede mezza giornata a passo tranquillo, ed è la versione che un visitatore può permettersi.

Visitare da non musulmano: cosa si può vedere

Le sale dei mausolei sono luoghi di preghiera e in Marocco sono riservate ai musulmani. Vale per tutti e sette, qualunque cosa vi dicano sulla porta. Quello che resta aperto è la città intorno: i vicoli, le porte, il cimitero di Bab er Robb e l’esterno di ogni santuario.

Da Sidi Bel Abbes il cortile esterno è spesso accessibile a chi non è musulmano, e altrettanto spesso non lo è. Considera l’accesso una cortesia e non un diritto, e non pagare mai uno sconosciuto che ti offra di aprire un santuario.

• Abbigliamento: spalle e ginocchia coperte, e scarpe via a ogni soglia in cui siete invitati a entrare.
• Voce: tenetela bassa e fatevi da parte se un gruppo sta pregando.
• Fotografie: l’architettura si fotografa liberamente, le persone in preghiera mai.
• Una porta chiusa: è la risposta, non l’inizio di una trattativa.

Nessun santuario ha biglietteria o orari pubblicati, e non c’è un custode ufficiale. Per un quadro più ampio di cosa si può visitare, la nostra guida ai luoghi islamici da visitare in Marocco passa in rassegna moschee, madrase e santuari città per città.

Questi santuari stanno in vicoli normali, quindi un’ora con chi conosce le porte vale più di una mappa. Hassan, la nostra guida culturale a Marrakech, ha percorso questo circuito con viaggiatori che cercavano la storia dietro ogni soglia, e 120 recensioni con 4,9 dicono che la versione lenta funziona. Il nostro Tour del Marocco di 9 Giorni da Marrakech - Deserto del Sahara, Essaouira e Luoghi Culturali di Rilievo prevede diverse notti a Marrakech, e il Tour di 10 Giorni in Marocco: il Tour Privato Definitivo da Marrakech al Sahara è privato dall’inizio alla fine.

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